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jueves, 23 de junio de 2011

Nueva Enciclopedia Virtual de Bioética




San Juan, 16 Jun. 11 (AICA)

La Universidad Católica de Cuyo inauguró, el jueves 9 de junio, la “Enciclopedia Virtual de Bioética”, un espacio virtual que incluye material inédito sobre esta temática.
Única de estas características en el país, la enciclopedia fue elaborada en San Juan por el director de la Escuela de Cultura Religiosa y Pastoral, presbítero José Juan García con el aporte de reconocidos pensadores de la Santa Sede.
La Universidad da así un gran paso para acercar a profesionales, docentes, alumnos y todo interesado en estos temas actuales que presentan polémica como el tráfico de órganos, el narcotráfico, y el aborto, entre otros.
Durante la presentación oficial, la rectora de la Universidad de Cuyo, doctora María Isabel Larrauri dijo: “La Universidad se siente orgullosa de poner a disposición de la comunidad esta nueva herramienta intelectual en la que podrán consultar los temas más controvertidos que vivimos en la actualidad con la guía de los más prestigiosos filósofos, biólogos, juristas, médicos y bioeticistas de todo el mundo”.
Por su parte el padre García se mostró satisfecho porque la Enciclopedia ya consiguió más de 2800 visitas de diferentes partes del mundo como los Estados Unidos, el Japón, el Vaticano y, por supuesto de nuestro país.
“Ojalá –dijo- este material sirva tanto para los estudiantes como para los docentes y profesionales en la consulta cotidiana ya que los autores que acá se pueden consultar realizarán cada 2 ó 3 años una actualización de los contenidos, conceptos y bibliografía de los trabajos expuestos”.
El arzobispo de San Juan, monseñor Alfonso Delgado, asistió a la presentación para felicitar a la Universidad y, en particular, al presbítero José Juan García por esta nueva iniciativa que “busca acercar a la gente los trabajos en materia de Bioética”.
El diseño de la Enciclopedia fue realizado por el licenciado Fabricio Echegaray, quien estuvo presente durante la presentación.
Para visitar la enciclopedia:
http://www.enciclopediadebioetica.com

Próximas Elecciones - A tener en cuenta

En las próximas elecciones daré mi voto solamente a los candidatos que se manifiesten públicamente a favor de:

a) A defender la vida desde la concepción (fecundación) hasta su muerte natural;
b) A defender la institución matrimonial como unión entre un hombre y una mujer;
c) A resguardar el derecho de los padres a que sus hijos sean educados conforme a sus convicciones morales y religiosas”.
Red de Votantes
Todos unidos por una ARGENTINA mejor“Luego del último debate sobre la ley que introdujo modificaciones a la ley de matrimonio civil, una enorme cantidad de ciudadanos argentinos que nos manifestamos públicamente en sentido contrario a dichas modificaciones, hemos sentido la tremenda frustración de comprobar cómo nuestros representantes -que en ningún caso habían incluido dicho tema en sus plataformas electorales- hacían oídos sordos al reclamo de la mayoría del pueblo y votaban a favor de los cambios o se abstenían de concurrir a la sesión, sin importarles absolutamente el reclamo de sus representados.
Ante esta situación, un grupo grande de ciudadanos argentinos hemos decidido conformar la “RED NACIONAL DE VOTANTES POR LA FAMILIA Y LA VIDA” que consiste en lo siguiente:
1) Habilitar una página en INTERNET en donde todo ciudadano argentino mayor de 18 años que comparta los principios de la red, se registre y de esa manera, dando su nombre, DNI, ciudad y provincia en que vive, y dirección de correo electrónico, expresa electrónicamente que se “compromete a votar solo a aquellos candidatos (sea para cualquier cargo, legislativo, ejecutivo o judicial) que en sus plataformas garanticen expresamente los siguientes principios:
a) A defender la vida desde la concepción (fecundación) hasta su muerte natural;
b) A defender la institución matrimonial como unión entre un hombre y una mujer;
c) A resguardar el derecho de los padres a que sus hijos sean educados conforme a sus convicciones morales y religiosas”.2) Los que administran la “RED” se comprometen en cada jurisdicción (para eso es necesario poner ciudad y provincia en que vive) a entrevistar los candidatos y recibir su compromiso público en cualquiera de estos tres sentidos:
a) Se compromete por los 3 principios;
b) Se compromete sólo por algunos o alguno de ellos;
c) Se abstiene de comprometerse.3) En ese mismo acto, se hará saber a los candidatos cuál es la cantidad de adherentes que tiene la Red en todo el país, y, en caso de contar con la información, cuántos son los adherentes que tiene en su jurisdicción. De esta forma, evidentemente, queremos hacer sentir que nuestra opinión vale.
4) Una vez recabada la información sobre los candidatos, la “RED” hará conocer a sus adherentes la posición asumida por los candidatos de su jurisdicción sobre los principios enumerados.
5) De manera permanente la “RED” irá informando a sus adherentes las posiciones que asuman los candidatos que se comprometieron en las diferentes situaciones en que estén en juego los principios de la red. También se hará pública la conducta de los candidatos elegidos que luego no cumplan con el compromiso asumido. Sería como una auditoría constante que controle el cumplimiento del compromiso contraído.
Creemos firmemente que si somos responsables, podremos empezar a hacer sentir a nuestros representantes que los estamos controlando y que no queremos nunca más que se burlen de la voluntad popular como lo hicieron al debatirse la modificación de la ley de matrimonio civil.
Esperamos contar con su apoyo y adhesión.”
http://www.reddevotantes.org/

sábado, 11 de junio de 2011

Es “inaceptable” una revista oficial de educación sexual

La Plata (Buenos Aires), 23 May. 11 (AICA)

El arzobispo de La Plata y presidente de la Comisión Episcopal de Educación Católica, monseñor Héctor Aguer, calificó de “inaceptable” una revista sobre educación sexual integral que distribuye en forma masiva el Ministerio de Educación de la Nación, al advertir que de este modo la cartera educativa “se entromete en los hogares argentinos con una propuesta carente de sentido moral”.
“Es de esperar que rebote en el sentido común de la mayoría de los padres de familia, todavía no estragado por los ideólogos. Es una pena que se haya desperdiciado una magnífica oportunidad de hacer las cosas bien”, aseveró en su reflexión semanal por televisión.

El prelado criticó que en la publicación no haya ninguna consideración moral, que hable de “diversos tipos de familia”, como “funesta” consecuencia pedagógica de la ley del año pasado que “alteró la esencia del matrimonio”, que fomente la masturbación como “algo absolutamente normal” y las tempranas experiencias sexuales de los jóvenes.

Tras señalar que se percibe en la revista “una obsesión por el preservativo”, indicó que “no hay referencia explícita a la finalidad misma de la sexualidad, vinculada como valor auténticamente humano con el amor, con el matrimonio y la familia”, y marcó errores científicos “muy serios”, como decir que la “píldora del día después” no afecta para nada el embrión.

Penosa revista sobre educación sexual

“El 28 de abril pasado, el Ministerio de Educación de la Nación presentó una revista destinada a las familias argentinas para ayudarlas a transmitir a sus hijos nociones sobre su vida sexual. La revista se llama “Educación Sexual Integral. Para charlar en familia. Se hicieron seis millones de ejemplares con la ayuda del Fondo de las Naciones Unidas para la Población, que deberán llegar a los padres a través de sus hijos, ya que están siendo enviados a los colegios”.

“El Ministro de Educación, en el prólogo, presenta este proyecto por referencia al concepto de educación sexual integral, que no se reduce a hablar de las relaciones sexuales, sino que incluye la afirmación y respeto de valores específicamente humanos. Lamentablemente eso es lo que no aparece luego en el interior de esta publicación. Y lo digo con pena, porque es una buena ocasión desperdiciada”.
“En primer lugar la revista se demora en la descripción de los órganos sexuales y de su funcionamiento. Llama la atención desde el comienzo la falta de toda consideración moral, como si ese ámbito de la conducta humana no debiera regirse por la conciencia recta y el empeño de la voluntad en el bien. Si se habla de responsabilidad, ésta no se refiere a parámetros objetivos de orden moral”.
“Se dice en la página 13 que hay diversos tipos de familia y que no hay uno mejor que otro; todos son buenos. Habla el texto de familias con dos papás, con dos mamás, con un papá y una mamá, con un papá solo, con una mamá sola. En este punto se desliza una confusión, porque no es lo mismo que falte uno de los progenitores porque ha ocurrido una separación o se da un caso de viudez que las formas antinaturales de unión que hoy día quieren ser presentadas como verdaderas familias. Se advierte en este tema la funesta consecuencia pedagógica de la ley que el año pasado alteró la esencia del matrimonio”.

“En la publicación se presenta la masturbación como algo absolutamente normal y prácticamente necesario en el desarrollo de la pubertad. Se lo compara con los tocamientos que hacen los bebés de su cuerpo para explorarlo; así también los adolescentes buscan sensaciones placenteras. Aquí no se ofrece tampoco ninguna consideración moral”.

“En cuanto a las relaciones sexuales de los adolescentes, la revista señala que ellos tienen el derecho a decidir cuándo iniciarse en tales experiencias. No se insinúa la necesidad de presentar una orientación; sólo se constata que algunos muchachos y chicas deciden tener relaciones, otros deciden esperar al matrimonio, como si fuera exactamente lo mismo. El contexto permite observar que la insistencia en un “cuidarse” ajeno a toda valoración moral equivale a una velada promoción de relaciones sexuales prematuras”.

“Se registra en la publicación una obsesión por el preservativo. Se habla de todos los métodos anticonceptivos, pero sobre todo el preservativo es considerado como el único eficaz para prevenir el embarazo y las enfermedades de transmisión sexual, incluso el sida. Se emplean varias páginas para insistir en la necesidad de su uso, con precisas instrucciones. Contradiciendo datos científicos fehacientes se oculta que el preservativo no es absolutamente eficaz, sobre todo para impedir el contagio del virus que provoca el sida”.
“Por otra parte, no hay ninguna referencia explícita a la finalidad misma de la sexualidad, vinculada como valor auténticamente humano con el amor, con el matrimonio, con la familia. Se admite el hecho de las parejas adolescentes como algo normal. No se habla de virtudes, de continencia, de castidad”.
“Hay otros errores científicos muy serios. Se dice, en la página 25, que la pastilla de anticoncepción hormonal de emergencia –la píldora del día después- no afecta para nada al embrión, sino sólo retrasa la ovulación y espesa el moco del cuello del útero para impedir que el espermatozoide se encuentre con el óvulo y evitar así el embarazo. Se sostiene errónea o engañosamente que ese recurso no afecta en nada al embrión, es decir que el embarazo puede continuar su desarrollo normal. ¡Esto no es así! Todo el mundo sabe que las sustancias químicas contenidas en esta píldora impiden la anidación del embrión si la fecundación se ha producido, provocando de este modo un aborto ultratemprano.
“Otro capítulo: se presenta la sexualidad como un abanico de opciones. En esta noción asoma la perspectiva de género y el constructivismo que impregna los diseños curriculares de varias materias escolares. Según esta doctrina “oficial” hay diversas maneras de vivir la sexualidad y todas son igualmente buenas; no cabría hacer aquí ninguna calificación moral negativa. Se pretende –es claro- hacer pasar el comportamiento homosexual como una conducta de idéntico valor que la heterosexualidad”.

“Esta publicación es inaceptable. El Ministerio de Educación de la Nación se entromete en los hogares argentinos con una propuesta carente de sentido moral. Es de esperar que rebote en el sentido común de la mayoría de los padres de familia, todavía no estragado por los ideólogos. Es una pena que se haya desperdiciado una magnífica oportunidad de hacer las cosas bien”.

TO BE BORN


Se ha subido a YouTube un cortometraje de 16 minutos con un fuert mensaje para aquellas madres que consideran realizar un aborto. La película fue producida por Spirit Juice Studios con sede en Chicago.

La película está basada en A Letter from an Aborted Child (Una carta de un niño abortado), un cuento breve escrito por el Padre Stephen Lesniewski, sacerdote de Chicago y también consejero frente a clínicas abortistas, quien ha utilizado las palabras imaginarias de un niño durante los pasados diez años, como parte de su labor de consejería frente a mujeres que están pensando en abortar.

To Be Born (Nacer) invita a los espectadores a que consideren la decisión del aborto desde el punto de vista del niño, quien en un encuentro de fantasía con su madre, le describe el modo en que se siente la decisión desde el otro lado.

Una jóven tiene un retraso, se lo comunica a su pareja y éste le responde en forma tajante: “yo no lo quiero, arréglalo tu”. La joven, al verificar que está embarazada, llama a una clínica abortista y luego se desploma sobre la cama. Allí comienza a imaginarse las horrendas escenas de aborto y escucha el relato de su propia hija sobre lo que va sintiendo mientras se le practica el aborto.

Finalmente se da cuenta que un niño no arruina la vida de nadie, y no tiene porqué pagar con su vida las consecuencias de la incontinencia de sus padres. El video termina dulcemente con imágenes de la madre jugando felizmente con su hija.

http://www.youtube.com/watch?v=Rvb5UESBQXo&feature=player_embedded

lunes, 16 de mayo de 2011

El cine y la bioética

Pbro. Dr. José Juan García - Especialista en bioética. Párroco de Nuestra Señora de Tulum, Villa Carolina, Rawson.

Un reciente trabajo del neonatólogo de la ciudad de Siena, Carlo Bellieni, sobre la preocupación de algunas películas del cine en temas de bioética, me ha despertado la curiosidad y la memoria sobre algo en particular que ahora paso a comentar en breve. Llama la atención positivamente que Hollywood, normalmente desencantada y liberal, se pregunte acerca de la bondad o maldad de la fecundación artificial heteróloga, o sea con gametos que no son del marido y su esposa. No habrá ninguna condena agrega Bellieni, pero sí una siembra de dudas y perplejidades. El autor pone como ejemplo el film "The Back-up Plan", con Jennifer López. Allí se cuenta la historia de una mujer que por bronca hacia los hombres recurre a la mencionada fecundación, pero la ironía de la vida va a su encuentro: inmediatamente después encuentra el amor y el hombre justo y fértil. Lo contrario sucede en "Dos corazones y una probeta", con Jennifer Aniston, en la que el "donante" es un amigo de la futura mamá, que tiene el atrevimiento, sin que lo sepa la mujer, de poner su semen en lugar de aquél otro pre elegido. La película muestra el remordimiento de este hombre por lo que ha hecho, por no poder expresarle al niño que él es su padre, mientras el niño tristemente colecciona fotos de desconocidos, imaginando un padre que no tiene.

En la popular serie televisiva "Dr. House", el protagonista -en el episodio titulado "¿Quién es tu padre?"- desaconseja a la colega Lisa Cuddy recurrir a la fecundación in vitro heteróloga, incluso hasta violar el secreto profesional para mostrarle que el "donante" secreto, es una persona ridícula y odiosa. "No me importa si te casas con él o vas a cenar afuera -dice Gregory House a Lisa- pero deberías saber quién es él. Los genes cuentan... Busca uno más evolucionado, uno que te guste".

No son grandes signos de la época, pero en estas películas se señala un malestar respecto a las prácticas de reproducción artificial, que disocian ilegítimamente la procreación humana de la sexualidad bien comprendida. ¿Y por qué este malestar? Quizá sea por la ausencia del padre o por la presencia de un padre diverso del padre biológico. El hecho que en la fecundación heteróloga, del padre se tiene sólo el semen, deja un vacío difícil de llenar. Y es un vacío planificado, querido. Incluso allí al hijo se le quita el derecho de llorar su ausencia.

Incluso el malestar está ligado al hecho de que el semen usado para la fecundación heteróloga es harto manipulado, dado que más allá de las varias maniobras, el semen pasa a través de un largo invierno de congelamiento a 197º bajo cero.

Hay estudios que manifiestan que el ambiente y los tratamientos pueden cambiar el modo en el que el ADN se expresa. Recientes investigaciones realizadas con animales muestran que en el semen congelado se producen elementos radicales libres que alteran la movilidad de los espermatozoides ("Oxidative Medicine and Cellular Longevity", julio de 2009) y que la movilidad y la calidad de los espermatozoides descongelados es baja por causa de una acción que recae en el mismo mitocondrio ("Theriogenology", octubre de 2010). Cuidado entonces: ya en el 2004 la revista "Obstetrics and Gynecology", comentando los riesgos físicos de niños concebidos con técnicas medicamente asistidas, llamaba la atención de quienes en campo reproductivo primero prueba y luego reflexiona, sobre todo cuando se sale fuera de la relación matrimonial y ensaya con el embarazo de solteras.

En la película "La custodia de mi hermana", con Cameron Díaz, se relata el hecho de una niña seleccionada in vitro para donar su médula a su hermana enferma. Ella se rebela ante el destino de ser "donante a la medida" y denuncia a los padres, rechazando el rol de niño nacido para curar a otro. Casi un hijo de "segunda" clase.

Estamos ante una cinematografía que no condena, pero representa con eficacia el malestar ante temas delicados.

No podemos olvidar -por otra parte y considerando el final de vida- la producción cinematográfica española "Mar adentro", donde el protagonista principal expresa en un coloquio importante a su compañera: "Aquel que me ame, me ayudará a procurarme la muerte para no sufrir". Una defensa cerrada de la eutanasia, tan dañina a la condición humana porque se apropia de algo de la que el hombre no es dueño: el cómo y el cuándo del morir humano. No es superfluo recordarlo: también el arte cinematográfico no ha de limitarse a describir, está llamado positivamente a sembrar semillas de vida.

sábado, 9 de abril de 2011

PRIMER CONGRESO NACIONAL DE LA RED FEDERAL DE FAMILIAS DECLARACIÓN DE MENDOZA

Entre los días 1° y 3 de abril de 2011 se celebró en la ciudad de Mendoza el Primer Congreso Nacional de la Red Federal de Familias.

En los salones del Hotel Ejército de los Andes, representantes de movimientos, grupos, y asociaciones de todas las provincias del país que promueven y defienden la familia y la vida, se reunieron con el objeto de presentar públicamente la RED FEDERAL DE FAMILIAS.

Con la participación de más de 700 personas, en el marco de un entusiasmo difusivo, reafirmaron el compromiso de reconocer, difundir y promover la vigencia en el orden social, de los siguientes principios no negociables y constitutivos del Ideario y la finalidad de la Red: a) el respeto y la protección de la vida humana en todas las etapas de su desarrollo, desde la concepción y hasta la muerte natural; b) la estructura natural de la familia fundada en el matrimonio de un varón y una mujer, abierto a la transmisión de la vida; c) el derecho y deber originarios de los padres a educar a sus hijos conforme a sus convicciones morales y religiosas; y d) la procura y promoción del bien común como deber de gobernantes y gobernados.

Durante el desarrollo del Congreso se escucharon interesantes conferencias y conmovedores testimonios de vida y acción; y se realizaron fructíferos trabajos en comisión referidos a aquellos objetivos convocantes.

La Red es un testimonio de unidad en la acción, según la siguiente regla que se asume como propia: “En lo esencial, unidad; en lo opinable libertad; y en todo, caridad”.

La Red, respetando las actividades propias de cada uno de sus integrantes, las complementa y repotencia.

La Red, a su vez, brinda el acompañamiento y apoyo que todos necesitamos para enfrentar los tiempos difíciles que nos toca vivir.

Por ello, y al finalizar el Congreso, formulamos la siguiente declaración:

1°) La vida humana es sagrada y, por lo tanto, inviolable, e intangible. Toda persona, desde la concepción y hasta su muerte natural, por su dignidad, es sujeto de derecho y merece el pleno respeto a su integridad física, psicológica, social y espiritual. Bajo ningún pretexto se podrá someter la vida humana a manipulación, experimentación, comercialización, violencia o destrucción.

2°) La familia es una institución natural, anterior al Estado, núcleo central de la sociedad civil, comunidad natural de vida fundada en el matrimonio natural constituido por un varón y una mujer, que debe ser respetada y protegida por el Estado. El matrimonio y la familia no son fruto de la casualidad ni de fuerzas inconscientes sino el resultado de una sabia y amorosa institución del Creador, que debemos custodiar y festejar.

3°) La familia es el ámbito natural de la generación de la vida humana. Cada hijo representa una riqueza para la familia y para la sociedad; sin embargo, sea cual fuere el ámbito de su generación, cada niño no nacido posee una dignidad única e irrepetible, que debe ser respetada, por lo que es injustamente discriminatorio calificarlo de “deseado” o “no-deseado”.

4°) Los padres tienen obligaciones, responsabilidades y derechos respecto de sus hijos, principalmente en su educación, sin que puedan admitirse injerencias arbitrarias que afecten las convicciones éticas y religiosas de cada familia.

5°) La familia, independientemente de su realidad socioeconómica, deberá contar con asistencia médica durante todas las etapas de la vida. No sólo las escuelas, sino también quienes ejecuten las políticas de salud pública, deberán actuar bajo el consentimiento explícito y el control de los padres para tratar temas de salud y sexualidad con los menores. La llamada “confidencialidad” aplicada a los menores es un gravísimo e irresponsable abuso de las autoridades.

Hemos decidido, mediante la Red de Votantes, esclarecer en la opinión pública los temas prioritarios en la elección de autoridades, de acuerdo a los principios enunciados.

Hemos lanzado el proyecto de Protección Integral de la Familia mediante el procedimiento de iniciativa popular previsto por la Constitución Nacional. Deberá tenerse en cuenta que cada mesa donde se recepten las firmas para esa Iniciativa es un núcleo de resistencia a la destrucción cultural de nuestra Patria.

Valoramos que un grupo importante de Diputados Nacionales de distintas extracciones partidarias haya hecho propio el título III de nuestra Iniciativa Popular, en el proyecto de ley llamado “Régimen de Protección Integral de los Derechos Humanos de las Mujeres Embarazadas y de los Niños por Nacer” (expte. n°8516-D-2010). Instamos a los demás legisladores con mandato vigente a incorporar sus firmas a dicho Proyecto y a convertirlo en ley como debido servicio al bien común

NOS COMPROMETEMOS A FORTALECER Y EXPANDIR ESTA RED FEDERAL DE FAMILIAS Y, DESDE MENDOZA, CONVOCAMOS A TODOS A UNIRSE A ESTA EMPRESA.

Dado en la Ciudad de Mendoza, República Argentina, a los tres (3) días del mes de abril de dos mil once.

Firman:

Marcos Terán, por la Junta Ejecutiva Federal de la Red Federal de Familias

Aurelio García Elorrio, por el Concejo de Delegados Provinciales de la Red Federal de Familias

Manuel Martín Sjösberg, responsable del Primer Congreso Nacional de la Red Federal de Familias

Un joven Down exaltó la vida: “Somos personas, no una carga”

Buenos Aires, 30 Mar. 11 (AICA)

Un joven con síndrome de Down dio un testimonio personal de cómo está integrado en su familia y en la sociedad y concluyó diciendo: “Sí a la vida, no al aborto”.
Mariano González, de 27 años, habló en la Fiesta de la Vida, organizada por el Foro de la Vida y la Familia en la plaza Houssay, avenida Córdoba y Junín, el sábado 26 de marzo por la tarde.
“Agradezco a mis padres por respetar el derecho a la vida y gracias a ellos logré estar integrado en el trabajo, en la familia y en la familia de mi novia. Doy gracias a la vida por haber tenido unos padres sensacionales y unos hermanos que me quieren”.
Mariano explicó que desde hace cuatro años es empleado en la Municipalidad de San Miguel. “Yo tengo un sueldo, una jubilación, un seguro de vida. Quiero dejar en claro que nosotros, los que tenemos síndrome de Down, no somos una carga, somos personas”, afirmó con convicción, sin leer.
El joven puso como ejemplo a un compañero de trabajo, a quien nombró, que adoptó un chico con síndrome de Down. Mariano está de novio, su novia se llama Claudia; dio también “gracias a Dios por conocer a mis suegros”.
Hace unos años perdió a su madre y la recordó: “Dios me dio la vida a través de ella, ella me engendró”, dijo. Y elogió a su padre: “Es un encanto de persona, un compañero de vida”.
El público, entre el cual había muchos jóvenes con remeras de color naranja, aplaudió de pie.
La celebración comenzó en la plaza del Congreso, desde donde hubo una marcha por las avenidas Callao y Córdoba hasta la plaza Houssay. El lema de la marcha era “La vida y la familia, pilares de nuestra sociedad”.
Una bandera decía ese lema en castellano, en quechua y en aymara. La portaban mujeres bolivianas de la parroquia de Itatí, de Bánfield, diócesis de Lomas de Zamora.
A su vez, cuatro hombres con capines azules sobre sus hombros se sucedían en portar un Cristo muy pesado, según una antigua tradición de la Liguria trasladada a este país. Integran el grupo de los llamados “portacristos genoveses”.
Una sábana muy grande con manos de jóvenes estampadas en distintos colores en la tela proclamaba: “Nuestros papás y mamás nos defendieron desde la concepción”. Otros grandes carteles decían: “La vida sí importa” y “Todo bebé tiene derecho a nacer”.
En el acto hubo números musicales. Entre otras canciones, se escuchó una, con ritmo de rock, que decía “Todos tenemos derecho a vivir”.
Y un cantor tucumano, Luis Manzur, interpretó una melodía que decía: “Somos la vida, la voz de aquellos que no tienen voz”.


El aborto es un crimen que no se puede legitimar

25 de marzo
Fiesta de la Anunciación
Día del niño por nacer

San Miguel de Tucumán, 25 de Marzo

El aborto es un crimen

que no se puede legitimar

El arzobispo de Tucumán, monseñor Luis Villalba, destacó que el Día del Niño por Nacer, que celebra hoy en coincidencia con la fiesta de la Anunciación del Señor, fue instituido para “reforzar el respeto que se debe a toda persona humana, incluso desde el momento mismo de su concepción en el seno de su madre”, y consideró que es una fecha para “exhortar a todos a tomar conciencia de la responsabilidad de defender la vida en cada una de sus etapas”.
“Queremos priorizar en nuestra Patria el derecho a la vida en todas sus manifestaciones, poniendo especial atención a nuestros hermanos excluidos e indefensos, que también son los niños por nacer”, dijo al presidir una misa por la vida en la catedral Nuestra Señora de la Encarnación.
El prelado tucumano criticó a quienes piensan que “abortar es un derecho” y calificó como “grave” que no se sepa distinguir “entre lo que nos hace virtuosos y lo que nos hace injustos. Nunca será legítimo matar a un ser humano inocente e indefenso”.
Tras asegurar que “el aborto quebranta el mandamiento divino ‘no matarás’ y es uno de los mayores signos de inhumanidad y de decadencia moral”, sostuvo que “la Iglesia no quiere de dejar de alzar su voz para desenmascarar el mal y para defender los verdaderos derechos del hombre y, en particular, el derecho a la vida. Estamos a favor de la vida de los hombres, que es la gloria de Dios”.
Monseñor Villalba hizo “un nuevo llamado a los católicos y a todos los amantes del ser humano y de la vida a oponerse a esta cultura de la muerte”, al subrayar que “el derecho a la vida no es una cuestión ideológica, ni de religión, es un derecho natural”.
“La ciencia nos enseña que la concepción genera una nueva vida humana con su propio código genético, distinto al de los padres. Si hay código genético distinto, hay una vida humana distinta que tiene la misma dignidad que la de sus progenitores. La criatura humana que se desarrolla en el seno de la madre, no es una parte de su cuerpo de la cual pueda disponer a su voluntad. Cortar este proceso natural por medio del aborto equivale a destruir una vida cuyo desarrollo es autónomo, continuo y progresivo. Por tanto, su destrucción constituye un crimen”, insistió.
Asimismo, sostuvo que “defendemos la vida del niño por nacer y la defendemos también en el niño ya nacido, sobre todo cuando es más necesario: en los casos de abandono, de falta de un hogar, de protección, de alimentación y de educación; la defendemos ante quienes padecen la exclusión social o la marginación, y se ven expuestos a que el valor de sus vidas no sea reconocido con toda su dignidad, la defendemos contra toda forma de explotación de niños y niñas”.
“También -agregó- defendemos a la mujer embarazada y la atención integral de la mujer contra la violencia y toda clase de explotación, contra la prostitución y el abuso en el trabajo”.
“Sabemos que no son pocas las circunstancias adversas en las que, en ocasiones, se puede encontrar la mujer que espera un hijo: el riesgo de su propia salud; la dureza de la expectativa de tener un hijo con algún defecto físico o psíquico; la violencia en el sexo por parte del varón; las estrecheces económicas; la existencia de una familia ya numerosa; etc. Por ello comprendemos a la mujer que se encuentra en esas situaciones. Pero no hay razones para legitimar en ningún caso la eliminación directa de la vida humana”, advirtió.
“Pidamos a Dios, cuya gloria consiste en que el hombre viva, que sepamos cada uno en nuestro lugar, ser solícitos servidores de ese don magnífico de la vida. Protegerla, cuidarla, quererla bien, es tarea que exige la colaboración y el empeño de todos. Invocamos a la Santísima Virgen María para que asista y acompañe a todas las familias y a todos los niños por nacer”, concluyó.(AICA)

domingo, 2 de enero de 2011

No existe el derecho al aborto. Lo dijo el Tribunal Europeo

(AICA) En un fallo histórico, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos afirmó con contundencia que no existe el derecho humano al aborto, en cambio sí existe el deber del Estado de proteger la vida, según informó la agencia católica internacional Zenit.

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos resolvió que no hay un “derecho humano al aborto”, en un caso relativo a un desafío a la Constitución irlandesa. La Gran Sala del tribunal europeo emitió, el jueves 16 de diciembre, un fallo sobre el "caso A, B y C versus Irlanda", señalando que la prohibición constitucional irlandesa de abortar no viola la Convención Europea de Derechos Humanos. El desafío a la norma irlandesa fue llevado al tribunal por tres mujeres que afirmaban haber sido “obligadas” a ir al extranjero a abortar, alegando que ponían en peligro su salud.

El tribunal decidió que las leyes del país no violan la Convención Europea de Derechos

Humanos, que destaca el “derecho al respeto a la vida privada y familiar”.

El Centro Europeo de Derecho y Justicia, parte tercera en este caso, elogió el mayor reconocimiento del tribunal del “derecho a la vida del no nacido”.

El director del centro, Grégor Puppinck, explicó a Zenit la preocupación de que el tribunal “reconociera un derecho al aborto” como un “nuevo derecho derivado de la interpretación cada vez más amplia del artículo 8”.

Sin embargo, dijo, “el tribunal no reconoció este derecho”, sino que “reconoció el derecho a la vida del no nacido como un derecho legítimo”.

Puppinck aclaró que “el tribunal no reconoce el derecho a la vida del no nacido como un derecho absoluto, sino como un derecho que debe ser valorado con otros intereses en conflicto, como la salud de la madre u otros intereses sociales”.


Equilibrio de intereses

Sin embargo, añadió, “los Estados tienen un amplio margen de apreciación al ponderar esos intereses en conflicto, incluso aunque haya un vasto consenso pro-aborto en la legislación europea”.

“Esto es importante: el amplio consenso pro-aborto en la legislación europea no crea ninguna nueva obligación, como en otros temas social y moralmente debatidos”, dijo.

Y añadió: “Así, un Estado es libre de proporcionar un grado muy elevado de protección del derecho a la vida del niño no nacido”.

“El derecho a la vida del niño no nacido puede superar legítimamente otros derechos en conflicto garantizados”.

Según Puppinck, “como tal, no existe un derecho autónomo a someterse a un aborto basado en la Convención”.

El director del Centro Europeo de Derecho y Justicia afirmó: “No recuerdo ningún caso anterior que reconozca claramente un derecho autónomo a la vida del niño no nacido”.

Un comunicado del Centro Europeo de Derecho y Justicia destaca que “el objetivo natural y el deber del Estado es proteger la vida de su gente; las personas, por tanto, mantienen el derecho a tener sus vidas protegidas por el Estado”.

“La reciprocidad entre los derechos de las personas y el deber del Estado en el campo de la vida y la seguridad se considera tradicionalmente como el fundamento de la sociedad pública; además, es el fundamento de la autoridad y la legitimidad estatal”, indica.

Y añade que “la autoridad para prescribir la protección del derecho a la vida corresponde originariamente al Estado y se ejerce en el marco de su soberanía”.








lunes, 13 de diciembre de 2010

Bebé británico sobrevive a tres intentos de aborto.

En un conmovedor relato publicado por la agencia LifeSiteNews.com, médicos del Hope Hospital de Salford, Inglaterra, informaron que un niño, actualmente de 2 años de edad, es uno de los menores más prematuros en sobrevivir a varias tentativas de aborto durante el último período de gestación.

“Los médicos intentaron (acabar con el menor) con tres o cuatro medicamentos abortivos”, reveló el Dr. Paul Clarke y aseguró que el niño venció “todas las probabilidades”. Clarke fue uno de los médicos que atendieron al niño durante su permanencia en la unidad de cuidados intensivos del Hope Hospital en Salford. Es co-autor de un informe sobre el caso, publicado en el Diario de Obstetricia y Ginecología.

La madre del niño tenía 22 semanas de gestación y tenía ya otro hijo. Acudió al Departamento de Abortos del Servicio Británico de Consejería para el Embarazo, en Leamington Spa, Warwickshire, donde le administraron los abortivos. Pero luego de ingerirlos y sentir al bebé moverse cambió de parecer.

Los abortistas la enviaron a casa luego de aplicarle las drogas. Cuando comenzó la labor de parto, la mujer llegó a un hospital donde pidió a los médicos salvar al bebé. Cuatro días más tarde, el niño nació con 24 semanas de gestación, pesó menos de un kilogramo y respiraba.

El menor necesitó ser ventilado por 53 días durante los cuales sufrió infecciones sanguíneas y una enfermedad pulmonar crónica, que amenazaron su vida. Clarke relató que “el dilema de recibir un telefonema y ser informado de un bebé nacido mostrando señales de vida luego de un intento por terminar la gestación, ha sido enfrentado por muchos pediatras, pues en caso de sobrevivir, se sabe bien que esos bebés muy probablemente sufrirán enfermedades significativas”.

“Esta madre -agregó Clarke- enfrentó dificultades extremas en la expectativa de ver si su bebé lograría sobrevivir. Le dijeron en repetidas ocasiones que el bebé moriría. Siento total admiración por ella”.

Mike Robinson, co-autor del informe y médico jefe de la unidad de cuidados intensivos, dijo que el caso levantó “serios asuntos éticos” en relación a abortos en el último período de gestación.

Informó que “los fetos no tienen derechos ante la ley, pero una vez nacidos, hay que ver a los bebés en términos de lo que sea mejor para ellos. En este caso la madre quería al niño. Pero cuando una mujer llega solicitando un aborto, debe ser consciente que si bien el embarazo termina, no necesariamente lo hará la vida del niño”.

El informe indica que las clínicas particulares no poseen el personal ni los equipos necesarios para resucitar bebés abortados que sobreviven al procedimiento, y por ello, tienden a ignorar las señales de vida, dejándolos morir.

Fuente: ACI PRENSA.

sábado, 4 de diciembre de 2010

Derechos HUMANOS DE LA MUJER EMBARAZADA Y DE LOS NIÑOS POR NACER

Diputados de distintos bloques presentaron hoy el proyecto de ley de “Protección integral de los derechos humanos de la mujer embarazada y de los niños por nacer”, con la convicción de que es un deber inexcusable de los cuerpos legislativos dictar leyes que tutelen los derechos humanos básicos de todos, sin exclusiones de ninguna índole.

La “Red Federal de Familias” elaboró un Proyecto de Ley de Iniciativa Popular sobre “Protección Integral de la Familia” que ingresó en la Defensoría del Pueblo el pasado 25 de noviembre, tras su aprobación, la Red -con presencia en la mayoría de las provincias- comenzará la etapa de recolección de firmas.

Parte de esa Iniciativa, referida a la “Protección integral de los derechos humanos de las mujeres embarazadas y de los niños por nacer”, fue hecha propia por un nutrido grupo de diputados de distintos bloques y presentada en el día de la fecha (expte. 8516-D-2010).

El proyecto presentado en Diputados le garantiza al niño por nacer el “derecho inalienable a la vida”.

Estipula una asignación especial para la mujer víctima de una violación -desde la concepción y hasta que el hijo cumpla 18 años-. Si la mujer decidiera no tomar a su cargo la crianza y educación del niño, se favorecerá su adopción o guarda y la asignación será percibida por la familia adoptante o guardadora a partir del momento en el que se haga cargo del niño.

En los embarazos de riesgo, nacimientos prematuros y partos anticipados; el Estado deberá brindar los medios que posibiliten proteger el derecho a la vida tanto del niño como de la madre, haciéndose cargo de todos los costos que ello demande.

La mujer embarazada que no estuviera empleada o emancipada recibirá una Asignación Universal por Hijo por Nacer equivalente a la fijada para los hijos menores de edad.

Todo hospital público deberá contar con un Centro de Asistencia a la Mujer Embarazada, conformado por ginecólogos, obstetras, neonatólogos, psiquiatras, psicólogos y trabajadores sociales; que deberán brindar atención directa durante las 24 horas.

Entre los firmantes del proyecto figuran: Julio Ledesma y Patricia Gardella (ambos de la Corriente de Pensamiento Federal, BsAs), Omar De Marchi (Demócrata de Mendoza), Juan José Álvarez (Peronista, BsAs), Cinthya Hotton (Valores para mi País, Cap.Fed.), Hilda Aguirre de Soria (FpV, La Rioja), Alfredo Olmedo (Salta Somos Todos), Rodolfo Fernández (UCR, Corrientes), Paula Bertol (PRO, Cap.Fed.), Zulema Daher (Peronismo Federal. Salta), Norah Castaldo (UCR, Tucumán), Juan Dante González (FpV, Mendoza), Ivana Bianchi (Peronismo Federal, San Luis), Héctor Tomas (FpV, San Juan) y Guillermo Pereyra (FpV, Mendoza).

Los católicos que promueven el aborto no pueden comulgar


Ciudad del Vaticano, 30 Nov. 10 (AICA)

El prefecto de la Signatura Apostólica de la Santa Sede, el ahora cardenal Raymond Burke, reiteró que los políticos católicos que defienden, promueven o apoyan el aborto no pueden recibir la comunión

El Purpurado que preside lo que podría considerarse como la "Corte Suprema" en el Vaticano, hizo estas declaraciones en vísperas del Consistorio del 20 de noviembre en el que el Papa Benedicto XVI creó 24 nuevos cardenales, incluyéndolo a él.

En diálogo con la periodista Tracey McClure que le preguntó sobre el hecho de que en algunos lugares no se está aplicando esta recomendación de restringir el acceso a la Eucaristía a católicos abortistas, el Cardenal explicó que esta disposición obedece a las normas de la Iglesia.

El cardenal Burke dijo que "sobre la cuestión de si puede recibir la Santa Comunión una persona que pública y obstinadamente defiende el derecho de una mujer a abortar al hijo que lleva en sus entrañas, me parece algo muy claro en los 2.000 años de tradición de la Iglesia: la Iglesia afirmó enérgicamente que una persona que está pública y obstinadamente en pecado grave no debe acercarse a recibir la Santa Comunión y, si él o ella lo hace, entonces se le debe negar la Santa Comunión".

El Prefecto explicó que la sanción de negar la Comunión a una persona que disiente públicamente de las enseñanzas de la Iglesia busca "evitar que la persona cometa un sacrilegio. En otras palabras, evitar que reciba el Sacramento indignamente, ya que la santidad del Sacramento mismo exige estar en estado de gracia para recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo".

"Es desalentador que algunos miembros de la Iglesia digan que no entienden esto o que digan que de alguna manera existe un atenuante para alguien que, aunque está pública y obstinadamente en pecado grave, pueda recibir la Santa Comunión", dijo el Cardenal.

"Esta respuesta por parte de muchos miembros de la Iglesia se debe a la experiencia de vivir en una sociedad completamente secularizada, y la idea que está grabada a fuego –el pensamiento centrado en Dios que ha marcado la disciplina de la Iglesia– no la entienden fácilmente los que son bombardeados cada día con una especie de aproximación sin-Dios al mundo y a muchas cuestiones. Es por eso que yo trato de no desanimarme para continuar proclamando el mensaje en una forma que la gente pueda entender".

El Cardenal pidió a los obispos que en este tema no dejen solos a sus sacerdotes frente a los católicos que defienden o promueven el aborto: "no ha sido fácil para mí afrontar esta cuestión frente a algunos políticos católicos. Y he tenido a algunos sacerdotes que me hablan y me dicen qué duro es cuando ellos tienen individuos en sus parroquias que están en una situación de pecado público y grave… y entonces, ellos miran al Obispo para animarse e inspirarse para afrontar esta situación".

Por eso, "cuando un obispo adopta medidas pastorales apropiadas respecto a este tema, también está ayudando mucho a otros obispos, y también a los sacerdotes".

El cardenal Burke también insistió en que es necesario predicar este mensaje "a tiempo y destiempo, tanto si es cálidamente recibido o no es recibido, o es resistido o criticado".+

domingo, 21 de noviembre de 2010

Lo que los adolescentes esperan escuchar

Cinco mensajes que quieren oír ¿Los pronunciamos alguna vez?

¿De qué hablamos con nuestro hijo adolescente? Quizá, lo primero que se nos venga a la cabeza sean los gritos a causa de las notas o porque el fin de semana ha llegado más tarde de lo habitual a casa. A veces, intentar comunicarse con un adolescente en crisis es una de las tareas más difíciles.

Si nos descuidamos, nuestra relación puede reducirse peligrosamente a reconvenciones y críticas...

Y, sin embargo, nuestro hijo tiene unas necesidades especiales de comunicación: espera que tomemos la iniciativa.

A lo largo de las siguientes páginas describiremos en detalle los cinco mensajes que la mayoría de los adolescentes - nuestro hijo también - están deseando oír de nuestros labios. Sus necesidades especiales de comunicación requieren de nuestra parte una postura más activa.

MENSAJE PRIMERO: "Estoy orgulloso de ti".

Con esta frase tan simple, ayudamos a construir la autoestima de nuestro hijo. Es probable que se la digamos cuando consigue algún éxito, pero un adolescente la necesita especialmente cuando falla. Estamos orgullosos de él porque es nuestro hijo... y no hacen falta más motivos. Y, sin embargo, muchos adolescentes de hoy en día pueden no tener la suerte de escuchar este mensaje a menudo.

Deberíamos estar orgullosos de nuestro hijo y reconocerle por lo que es y por los esfuerzos sinceros que hace por mejorar, sin compararle con otros y sin establecer metas arbitrarias como sacar todo sobresaliente, por ejemplo. Sentirse orgulloso de un hijo no debería de los puntos anotados en un partido de baloncesto, por ejemplo, ni de las notas conseguidas.

Puede que resulte difícil estar orgulloso de un hijo cuando toma decisiones equivocadas o cuando falla. Sin embargo, nunca, nunca, debemos permitir que se esfume el cariño. Cuando falle, no diremos: "no llegarás nunca a ninguna parte". Un simple descuido y cuatro o cinco palabras pueden llegar a herirle profundamente. En nuestro hijo adolescente hacen el efecto de: "estoy disgustado contigo como ser humano".

MENSAJE SEGUNDO. “Aquí estoy”

"Puedes acudir a mi para que te haga falta; siempre estaré aquí para escucharte".

Un adolescente da mucha importancia a poder acudir a sus padres cuando existen problemas; aunque exista rebeldía, en los momentos difíciles necesita tener una seguridad: "mis padres están ahí". Sin embargo, si no le prestamos atención cuando lo está pasando mal, le estaremos dando una buena razón para que se las apañe por sí solo y busque consejo y ayuda en otros lugares.

Hay que escucharles, sin querer hablar y pontificar continuamente. Así, dejamos claro a nuestro hijo que: "Eres importante para mi", "me preocupo de las cosas en las que tú estás interesado", "me gusta escuchar tus ideas y opiniones". Escuchar con atención también estimula el deseo de hablar de los hijos. Se construye un ambiente de respeto y afecto mutuo.

MENSAJE TERCERO: "Quiero comprenderte"

A veces, es frustrante ser padre. Continuamente oyendo los prejuicios de los quinceañeros que afirman que somos una generación antigua y que no les comprendemos... No hay duda; es difícil comunicarse con los adolescentes.

Muchas veces, cuando nuestro hijo nos acusa de que no le comprendemos es tan sólo una manera de defenderse. Confunde "no comprender" con "no estar de acuerdo", por lo que no hemos de dejar que nos manipule. Si nos acusa de que no le comprendemos, hemos de decir a nuestro hijo que nos ayude: "Quiero comprenderte, cuéntame más, que sientes...".

Si tenemos la sospecha de que lo único que ocurre es que simplemente no estamos de acuerdo con él, podemos repetir lo que nos dice, sus argumentos, sus ideas, hasta que se dé por satisfecho y entonces: "Ves que comprendo lo que quieres decir y por qué; si no es así, quiero llegar a comprenderlo. Pero me parece que nuestro problema no es de falta de comprensión sino de falta de acuerdo".
MENSAJE CUARTO: "Confío en ti".

Contar con la confianza de sus padres es importante para un adolescente. "Lo más dañino que me han dicho mis padres en mi vida fue que nunca podrían volver a confiar en mí".

Nuestro hijo necesita que le digamos que nuestra confianza en él se desarrollará gradualmente en la medida que adquiera nuevos conocimientos y experiencias en esas situaciones que requieran la confianza. No podemos pretender que nuestro hijo de quince años conduzca un coche - aparte de que es ilegal - porque no tiene la experiencia necesaria que nos permita confiar en su buen juicio.

Pero hay otra razón por la que nos cuesta tanto a los padres confiar en nuestros hijos. Nos conocemos bien a nosotros mismos y, seguramente, hemos experimentado de primera mano todos los riesgos, situaciones y peligros de esta etapa. Sabemos qué fácil es ceder a las presiones del ambiente cuando no se está preparado. Esto nos previene de dar a nuestros hijos una confianza sin límites.

De hecho, no estaríamos haciendo bien nuestro trabajo de padres si permitimos que nuestros hijos se encuentren en situaciones donde el grado de riesgo es más elevado que su nivel de madurez.

MENSAJE QUINTO: "Te quiero".

A veces, podemos perder muchas oportunidades de expresar amor y cariño - y de recibirlo - sólo porque no nos lo hemos propuestos como un objetivo consciente. Y, sin embargo, es el mensaje más importante que chicos y chicas quieren oír de sus padres.

El amor es el ingrediente esencial de una familia sana. Un "te quiero", dicho en voz alta y a menudo, nos ayuda a saber quiénes somos y por qué hemos nacido. Cuando un adolescente no está seguro del amor de sus padres, los otros cuatro mensajes anteriores no significan nada. Necesitan que le digan que les quieren y que se lo demuestren. ¿Cómo pueden estar seguros de que les quieren si nunca se lo han dicho? ¿Cómo pueden estar seguros si sus padres nunca pasan el tiempo con él?

La manera de demostrar el amor a un hijo se deletrea con estas letras: T - I - E - M - P - O. Darle regalos, proveerle de comida y ropa, mostrarle cariño de otras maneras está bien, pero también hay que estar dispuesto a perder tiempo con nuestro hijo adolescente: ir de pesca, ir de tiendas juntos...

Relacionarse, comunicarse, cuesta trabajo. Esto ocurre en el matrimonio, en la amistad... y en la relación entre padres e hijos. Con un adolescente cuesta más, porque crece y gana más independencia constantemente, y por eso puede llegar a frustrarnos. No dejemos que ocurra en nuestra familia.

PARA PENSAR

- ¿Habéis dicho alguna vez a vuestro hijo: "Hijo, ¿sabes que estoy orgulloso de ti, y no me importa nada más?" La palabra orgullo en este contexto se relaciona cercanamente con la de amor. Así, vuestro hijo sabrá que queréis decirle que estáis felices porque él es vuestro hijo.

- Cuando mejoréis vuestro modo de escuchar, vuestro hijo también aprenderá a escuchar mejor. Imaginad el impacto positivo que tendrá en la calidad de la conversación en vuestro hogar.

- Vuestro hijo adolescente necesita abrir una cuenta personal de autoestima basada en lo que es como persona, no por sus actuaciones diarias. Así, cuando falle, puede retirar de esa cuenta la cantidad necesaria. Si no tiene ese reconocimiento, puede acudir a lugares equivocados en su busca.

- No se trata de decir: "Comprendo exactamente cómo te sientes". Suena a querer desmarcarse de sus sentimientos y querer buscar una solución rápida al problema.

- Existe el peligro de poner un nivel demasiado alto a los hijos. Si los adolescentes llegan a creer que necesitan sacar todo sobresalientes para que sus padres les acepten, pueden deducir que a sus padres sólo les importa los éxitos... no las personas. Y así, como resultado, no intentarán hacer lo mejor que puedan.

- Es importante que le ayudéis a tener esta distinción clara en la cabeza: se puede aceptar a la persona aunque no se apruebe el comportamiento. Estáis orgullosos de él, porque en vuestro hijo, pero no de lo que ha hecho, dejándole claro que vuestro enfado se refiere sólo a sus acciones, no a él como persona.

... Y ACTUAR

Podemos ser tan despistados, ocupados en tantas cosas intrascendentes, que nos olvidemos de las necesidades comunicativas de nuestros hijos. Si disponemos de una agenda de trabajo, o un calendario que veamos todos los días, podemos hacer alguna señal para recordar: "Ojo, en esta semana no he hablado con mi hijo ni una sola vez".

Día del Enfermo: Niños sanos, esperanza de la Patria

Buenos Aires, 12 Nov. 10 (AICA)

El próximo domingo 14 de noviembre se celebrará en la Argentina el Día del Enfermo, que este año estará focalizado en la atención de los niños y llevará por lema: “Niños sanos, esperanza de la Patria”.

En este contexto, el afiche publicitario elaborado por la Comisión Episcopal de Pastoral de la Salud muestra dos manos sosteniendo a un bebé, con la bandera argentina de fondo y, además del lema, la frase: “Quien recibe a este niño en mi nombre, me recibe a mí”.
El presidente de dicha comisión, monseñor Luis Stöckler, obispo de Quilmes, explica en una carta pastoral que escribió para esta jornada que este año la celebración del Día del Enfermo “quiere responder a la celebración del bicentenario, que nos compromete como ciudadanos y cristianos”.
Recuerda el objetivo propuesto por los obispos argentinos, de “contribuir a erradicar la pobreza y la exclusión” y si bien reconoce que la posibilidad de la Iglesia no consiste en recursos materiales frente a las enormes demandas de familias necesitadas”, sin embargo puede “formar la conciencia de nuestras comunidades, donde entre todos queremos hacer el esfuerzo de superar decididamente las negligencias que son origen de la pobreza”.

El abandono de la infancia: un verdadero delito

Particularmente se refiere al “abandono de la infancia” como a “una de las causas de la pobreza y un verdadero delito”, debido a que “la falta de alimento y atención médica durante el embarazo y durante los primeros tres años de vida causa daños cerebrales irreparables que, a su vez, provocan- si no la mortalidad infantil- un círculo vicioso de otros daños, como la debilidad del sistema inmunológico, una edad mental inferior a la real, la deserción escolar, el analfabetismo funcional, la falta de inserción en el mundo del trabajo, la formación precoz de parejas sin la necesaria preparación; con la consecuencia de no salir del espiral de la pobreza”.
En ese sentido agrega: “La pobreza enferma, y la enfermedad empobrece” y destaca que en las parroquias y capillas “debemos darnos cuenta de que la desnutrición y deficiente atención médica en una comunidad es un indicador de la injusticia social”.

La educación es la clave para salir de la pobreza

Tras plantear a la educación como “la clave para salir de la pobreza”, monseñor Stöckler explica que se trata de una educación “entendida como trato amoroso y respetuoso, de persona a persona, de corazón a corazón”. Y afirma: “El que educa a los padres, especialmente a la madre, educa a la familia. Creemos que nuestras comunidades pueden responder a este desafió- quizás mejor que ninguna otra institución -, para capacitar personas al servicio de las necesidades básicas de la familia y acompañar a los que precisan ayuda”.+

"El respeto a la vida es fundamento de cualquier otro derecho, incluidos los de la libertad". Juan Pablo II